1. urkundliche Erwähnung

Durch die Versuche der Römer, ihre Herrschaft über die Donau und den Rhein hinaus auszubreiten und durch das stete Vordringen slawischer und mongolischer Völker von Osten bedroht, drängten die germanischen Volksstämme gegen Westen und Süden, um sich auf dem Boden des römischen Reiches niederzulassen. Unser Gebiet war schon sehr früh von den Bajuwaren besiedelt worden, die das Land kultivierten und die Waldungen rodeten und lichteten. Die Ortschaften Reith und Roith sind als Rodungsnamen anzusehen. Auf bayerische Besiedelung lassen auch die –ham Namen Schalchham, Wankham, sowie die zahlreichen –ing Namen schließen: Pilling, Pürstling, Preising, Ritzing, Weiding, Zaißing. 

Die Bayern wählten sich ihre Herzoge aus dem einheimischen Geschlecht der Agigolfinger. 788 wurde der Herzog Tassilo II. gefangen genommen. Bayern und auch Oberösterreich, somit auch unsere Gegend, wurden ein Bestandteil des großen fränkischen Reiches von Karl dem Großen.

Die Agigolfinger gründeten unter dem Herzog Odilo das Benediktinerstift Mondsee (um 748) – Kremsmünster wurde vom letzten Agigolfinger 777 gegründet. Von Mondsee aus wurden Religion und Kultur weit hinausgetragen. Dass auch in unserer Gegend das Kloster seinen Einfluss übte, zeigt die erste Urkunde, in der unser Ort erwähnt wird.

Der Mondseer Traditionskodex stellt eine Sammlung von Handschriften wichtiger Urkunden zur Geschichte des Raumes Ostbayern, Salzburg und Oberösterreich dar, die bis in die Mitte des achten Jahrhunderts zurückreichen und umfasst 135 Urkundenabschriften.

Nachdem im Jahre 1791 das Kloster Mondsee endgültig aufgehoben worden war, wurden im darauffolgenden Jahr etliche Archivstücke an die Registratur der Regierung des Landes ob der Enns abgeliefert. Ein halbes Jahrhundert scheint sich dann in Linz niemand mit dem Mondseer Archivmaterial beschäftigt zu haben. Erst nachdem 1843 die Wiener Hofkanzlei von der oberösterreichischen Landesregierung die Erstellung eines Verzeichnisses wichtiger, an das Haus-, Hof- und Staatsarchiv abzuliefernder Aktenstücke verlangte, wurde ein Faszikel Pergamenturkunden des Klosters Mondsee gefunden. Obwohl die Ablieferung bereits 1843 gefordert worden war, verblieb der Codex noch bis 1852 in Linz; in diesem Jahr erschien der erste Band des Urkundenbuches des Landes ob der Enns. Glücklichen Umständen verdanken wir es, dass der Mondseer Codex mit der Urkunde der ersten Erwähnung von Regau nicht verschwunden ist. In einer Eingabe vom Februar 1853 wurde an die Direktion des Haus- Hof- und Staatsarchives gemeldet, dass der Codex im Herbst 1852 von einem Diurnisten aus der Registratur entwendet worden war und zusammen mit anderen Urkunden an einen Linzer Goldschläger zum Pergamentwert verkauft worden war. Glücklicherweise wurde von einem Registrator bei einer zufälligen Durchsicht das Fehlen der Urkunden bemerkt und mit Hilfe der Polizei konnte der Diebstahl rasch geklärt und die Urkunden wiederbeschafft werden. Diese Vorfälle dürften die zuständigen Stellen in Wien zur vehementen Forderung der Ablieferung veranlasst haben, da bereits im März 1853 die Übernahme der Handschrift zusammen mit anderen Urkunden und Akten bestätigt wird[1].

Der „Mondseer Traditonskodex“  wird in der Handschriftensammlung des Österreichischen Staatsarchives in Wien unter der Signatur „Blau 70“ aufbewahrt und kann als digitalisiertes Dokument (Scan Nr. 38) im Internet angesehen werden: 

https://www.archivinformationssystem.at/detail.aspx?ID=12388

Über den Rebegau

Es ist allen Gläubigen bekannt, dass wir mit vergänglichen Dingen ewige Dinge erwerben können, die niemals zu Neige gehen. Daher übergebe ich unwürdiger Mönch mit Namen Rudolf zusammen mit meinem Bruder, der mein Anwalt ist, dem Hl. Erzengel Michael alles, was mir seitens des Vaters und mütterlicherseits durch Erbe zugefallen ist an dem Ort, der Rebegau genannt wird, mit dem Hof, den Ländereien, Wiesen, Wäldern, Weiden, Teichen und fließenden Gewässern, den beweglichen und unbeweglichen Gütern, den kultivierten und unkultivierten, den Eigentumsrechten, was auch immer so heißt oder genannt werden kann, sicherlich in der Beachtung, damit, solange ich lebe, ich die freie Verfügungsgewalt habe und es nach meinem Tode mit allen Vorteilen an den Heiligen Michael fallen möge. Und es gibt viele Ohrenzeugen. Der Vertrag wurde übergeben in Mondsee in der Basilika des Hl. Michael, an den 3. Iden des Juni, am 6. Feiertag.

Die Urkunden aus dem Mondseer Traditionsbuch stammen aus dem Zeitraum 736 bis 854. Die Jahresangabe erfolgte aber noch nicht nach unserer heute gebräuchlichen Zeitrechnung, sondern es finden sich unterschiedliche Hinweise, die sich meist auf Regierungsjahre einzelner Herrscher bzw. anderweitige Anhaltspunkte beziehen, sodass folgende Datierungen möglich sind: die Regierungsjahre von Herzog Tassilo, Karl dem Großen, Ludwig dem Frommen und Ludwig dem Deutschen, weiters auch das Mondjahr.

Der erste Historiker, der sich in Regau mit der Heimatgeschichte eingehend befasst hat, war Pfarrer Alois Obermüller (1882 – 1898), der eine erste und für kommende Zeiten grundlegende Chronik der Gemeinde und Pfarre Regau zusammengestellt hat. Obermüller datiert die erste Erwähnung unseres Ortes auf den 29. Mai 800[1], wobei die Jahreszahl überschrieben ist, er könnte vorher 826 gemeint haben, jedenfalls hat Obermüller nach der Korrektur vor der Jahreszahl noch die Einfügung circa angebracht.

Alle folgenden Chronisten haben sich auf diese Angabe gestützt, so auch der Verfasser der aus den Dreißigerjahren dieses Jahrhunderts stammenden Gemeindechronik, Josef Hauschild, der die erste Erwähnung mit dem 27. Mai 800[2] festlegt. Vermutlich hat Hauschild den 9er von Obermüller als 7er gelesen, sodass aus dem 29. Mai der 27. Mai wurde. Beide Chronisten geben als Quelle das Urkundenbuch des Landes ob der Enns I., Pag. 37, LXIII. an, wo die Urkunde abgedruckt ist.

Der Umstand, dass einmal vom 27. und ein andermal von 29. Mai die Rede ist, hat mich veranlasst, mich näher mit der Urkunde zu befassen und habe das Haus-, Hof- und Staatsarchiv in Wien aufgesucht, wo ich die Originalurkunde in die Hände bekam. Die Datierung steht am Schluss der Urkunde und lautet: III id. iun., feria VI. (tertia idus junii, feria sexta, an den dritten Iden des Juni, Freitag). Nach Auskunft vom Staatsarchiv, dem oö. Landesarchiv und von Lateinprofessoren ist dies nach dem römischen Kalender der 11. Juni[3]. Kurz vor meinem Wienbesuch wurde ich von Pfarrer Dr. Leitner auf eine wissenschaftliche Abhandlung[4] über den Mondseer Traditionkodex aufmerksam gemacht, die vom bereits verstorbenen Generaldirektor des Staatsarchives Gebhard Rath begonnen, von Erich Reiter weitergeführt und vom Oö. Landesarchiv herausgegeben wurde. Nach diesem Werk, das auf dem derzeitigen Stand der Geschichtswissenschaft beruht, stimmt für den in Frage kommenden Zeitraum die Tagesdatierung nach dem römischen Kalender (11. Juni) mit dem Wochentag (Freitag) nur in den Jahren 751, 756, 762, 773,